階級複製，這種事應該應該再常見不過了，我想！？

「56 Up」與「一盤之間」都太複雜了。這篇廢文，標題Re: [閒聊] 大家認為階級會複製嗎？，真實的如此殘酷，那些不知處在何種社會階級的玻璃製品們的言論，看起來是那麼的無力。就像是對著迎面而來的火車吠叫的笨狗兒。

順帶來一張「狗吠火車」的「插圖」。

同場加映，偷渡多少有相關的另一篇文章「柯文哲的「狗吠火車」又引喻失當」。

階級會複製，很明顯就是個事實。如果可能，誰不願意當那些所謂幸運的精子。

就算是那隻繫上小提琴吊飾的頸圈，也比別的狗好狗命多了。

我呀，已經很知足了。謝謝我的爺爺與家人們，讓我從小衣食無缺。「是我的就是我的。」，我這樣的感謝著。

其實，最近一直覺得有很多時事可以寫些感觸，卻總是懶得什麼都沒有記錄下來。為了改善這個狀況，就從「階級複製」來亂寫吧。

那篇廢文，真的讓我覺得真實到無以復加。感覺就像是一個有錢人突然想筆戰一下貧民，裡面的部份噓文更是空虛的讓人感到可憐。

今天在聽別人的網路廣播的時候，不知道為何又提起這件事。廣播主丟了一句「社會系學生會跟你說那就是，布迪厄。」隨後呢，我就來維基一下什麼是「布迪厄」，驚覺了一件事實，發自內心的產生「啊，原來如此呀！」。

皮耶·布迪厄

布迪厄的階級品味理論

節錄裡面看得懂的一小段～

「[品味]發揮其作用，如同一種社會傾向，一種「個人的位置感」，引導佔據這些位置的人們一種既定的... 朝向某些社會地位的社會空間，調適到這些地位的屬性，並朝向合乎佔有這些地位者的行為實踐或財貨」。因此，殊異的品味取得模式產生了偏好性質的差異。

這些「認知結構...由人們所內化，『體現』的社會結構」，將一個自然實體轉變成社會的個人(Bourdieu 468)。因此，[與自己]不同的品味被視為不自然且受到拒斥，導致「一種嫌惡感，這是藉由對他人品味的一種毛骨悚然或出自內心的無法容忍（感覺不舒服）而來」。

布迪厄相信「最顯著的」階級區別和偏好是「在平日的各種選擇，例如家具、服裝，或煮食，這特別揭示了深植人心和長期維持的偏好，這是由於這些偏好位於教育體系的範圍以外，人們必須用最純真的品味去面對」。事實上，布迪厄相信「嬰兒所習得的最強大和最不可磨滅的印記」可能就是在對食物的品味。布迪厄認為，在特殊場合所提供的餐食是「一個自我呈現模式的有趣指標，採用「炫耀」一種生活風格的方式（其中家具也具有一部分作用）。這個概念在於，人們所喜歡和不喜歡的東西，應該反映著他們所關聯的階級派別。

人們會預期來自較低社會階層的孩童，在吃晚餐時，會選擇「大份量、多脂肪且容易讓人發胖的食物，這些食物也是便宜的」，他們也會選擇「豐富和好吃的」膳食，而不是「原味與具有異國情調」的食物」這些潛在的成果將加強布迪厄的「為身體纖細而節制飲食的倫理，這在社會階層的最高等級最受到認定」，這相對於較低階級的「共食同歡的放縱」特性。對於奢華（或自由）品味，以及對於滿足需求的口味，這兩種展現方式揭示了社會階級之間的一種區別。

「難怪，我都偏好一些高CP值的便當！？」 肥宅我如是說